MPSC परीक्षा 2020

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

MPSC 2020 तारीख आली

मराठा प्रशासन - Maratha Federations

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

मराठा प्रशासन

मराठा राज्याने हिंदूंना उच्च पदावर नियुक्त केले आणि फारसीच्या जागी मराठीला अधिकृत भाषेचा दर्जा दिला.सरकारच्या वापरासाठी त्यांनी स्वत: चा एक राजकोश कोश नावाचा शब्दकोष तयार केला.

केंद्रीय प्रशासन, महसूल प्रशासन आणि सैन्य प्रशासन - मराठा साम्राज्याचा खालील तीन शीर्षकांवर अभ्यास केला जाऊ शकतो.

मराठा प्रशासन

केंद्रीय प्रशासन:

त्याची स्थापना शिवाजीने एका सक्षम प्रशासकीय व्यवस्थेसाठी केली होती जी मुख्यतः डेक्कन प्रशासकीय शैलीने प्रेरित होती.

 अहमदनगरमध्ये मलिक अंबर यांनी केलेल्या प्रशासकीय सुधारणांमुळे बहुतेक प्रशासकीय सुधारणांना प्रेरणा मिळाली.

राजा सर्वात उच्च अधिकारी होता, त्याला ‘अष्टप्रधान’ म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या आठ मंत्र्यांच्या गटाने मदत केली.

अष्टप्रधान

पेशवा किंवा पंतप्रधान - हे सामान्य प्रशासन सांभाळत असे.
अमात्य किंवा मजूमदार - हे अकाउंट्सचे प्रमुख होते जे नंतर महसूल आणि अर्थमंत्री झाले.
सेक्रेटरी किंवा शुरु-नाविस - याला चिटणीस असेही म्हटले जात असे आणि ते राज्य पत्रव्यवहाराचे काम पाहत.
सुमंत किंवा दाबीर - ते राज्य कार्य व परराष्ट्र व्यवहारांचे मुख्यमंत्री होते.
सेनापती किंवा सर-ए-नौबत - सैन्य भरती, प्रशिक्षण आणि शिस्त सांभाळणारे हे सैन्य प्रमुख होते.
मंत्री किंवा वाकीया-नाविस - ही बुद्धिमत्ता राजाच्या वैयक्तिक सुरक्षा आणि इतर गृह कामांचे  प्रमुख होती.

न्यायाधीश आणि पंडितराव वगळता सर्व मंत्र्यांना नागरी जबाबदाऱ्या व्यतिरिक्त लष्करी कमांडही सांभाळावी लागली.
 मंत्री यांना खालील आठ मुन्शी / कारकुनांनी पाठिंबा दर्शविला -

दिवाण- सचिव.

   मजूमदार - लेखा परीक्षक आणि लेखापाल.

   फडणीस - उपनिरीक्षक.

   सबनीस किंवा कार्यालयाचे प्रमुख.

   चिटणीस - पत्रव्यवहार लिपिक

जामदार - कोषाध्यक्ष.

   पोटनिस - रोख अधिकारी.

   कारखाने - प्रतिनिधी.

शिवाजींनी आपले संपूर्ण राज्य चार प्रांतांमध्ये विभागले आणि प्रत्येक प्रांत (वायसरॉय) अंतर्गत होता आणि त्याचे विभाजन त्यांनी प्रांतांचे (सुबा)  आणि तालुक्यात विभागले.

परगणा अंतर्गत, तेथे अधिक कळप होते, प्रशासनाचे सर्वात छोटे गट म्हणजे गाव (पाटील) हे होते.
महसूल प्रशासनः
शिवाजींनी जमींदारी व्यवस्था रद्द केली आणि त्याऐवजीर यतवारी  प्रणालीची स्थापना केली आणि देशमुख, देशपांडे, पाटील आणि कुलकर्णी नावाच्या प्रसिद्ध वंशपरंपरागत महसूल कर्मचाऱ्यांची  स्थिती बदलली.

जमिनीवर वंशपरंपरागत हक्क असलेल्या मिरासदारांवर शिवाजींनी बारीक नजर ठेवली.

महसूल यंत्रणा मालक अंबरच्या काठी  प्रणालीवर आधारित होती.या प्रणालीनुसार, जमीन प्रत्येक भाग काठी किंवा काठीने मोजली गेली.

चौथ आणि सरदेशमुखी हे त्याचे इतर उत्पन्न होते. मराठा आक्रमण टाळण्यासाठी मराठ्यांच्या गैर-मराठा प्रांतांमधून वसूल झालेल्या एकूण उत्पन्नाच्या चौथ्या पैकी चौथ होते.

सरदेशमुखी हा अतिरिक्त कर होता जो उत्पन्नाच्या दहा टक्के होता आणि तो राज्याबाहेरील भागातून वसूल केला जात असे.

सैन्य प्रशासन:

शिवाजींनी शिस्तबद्ध व कार्यक्षम सैन्य तयार केले. सामान्य सैनिकांना रोख रक्कम दिली जात असे, परंतु मोठ्या सरदारांना व सेनापतींना जागीर अनुदान (सरंजाम किंवा मोकासा) च्या स्वरूपात देण्यात आले.

सैन्यात पायदळ (उदा. मावली सैनिक), घोडदळ (उदा. बरगिर आणि शिलेदार ), लॉगर आणि नौसेना  यांचा समावेश होता.

सैन्य अधिकारी/कर्मचारी

सर-ए-नौबत (सेनापती) - सेना प्रमुख

किल्लेदार -किल्ला अधिकारी

पायक - पायदळ सैनिक

नायक - पायदळ तुकडी प्रमुख
हवालदार - पाच ध्येयवादी नायकांचा प्रमुख 

जुमलादार - पाच हवालदारांचे प्रमुख.

घुराव -तोफा, बंदुकांनी घेरलेली तुकडी बोट

गल्लीवत - 40-50 खेंवैये द्वारा ओढली जाणा  नौका


मराठा राज्याची धोरणे ठरविण्याकरिता सैन्य हे एक प्रभावी साधन होते, जिथे त्वरित लष्करी कारवाई महत्त्वपूर्ण होती.

केवळ पावसाळ्यात सैन्य विश्रांती घेत  असत अन्यथा ती वर्षभर लढाईमध्ये  व्यस्त राहत होती.

पिंडारीयांना सेना सोबत जाण्याची परवानगी होती . त्यांना "पाल - पट्टी ", म्हणजेच युद्धात लुटल्या गेलेल्या संपत्तीचा 25 टक्के होत याला वसूल करण्याची परवानगी होती.

निष्कर्ष:

मराठ्यांच्या प्रशासकीय यंत्रणेवर दख्खनच्या राज्यांच्या प्रशासकीय पद्धतींचा मोठ्या प्रमाणात प्रभाव पडला.परंतु मराठ्यांना त्यांच्या प्रशासकीय राज्यांमधील, विशेषत: विजापूर आणि अहमदनगरच्या प्रशासकीय व सैनिकी व्यवस्थेच्या दृष्टीने महत्त्वपूर्ण स्थान होते.

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक - IPPB 

अगदी गावामध्ये बँकिंग सेवा पोहचविण्याकरिता केंद्र सरकारनी भारतीय डाक सेवेच्या माध्यमातून इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक ची सुरुवात केली आहे.

१ सप्टेंबर २०१८ रोजी प्रधान मंत्री नरेंद्र मोदी यांनी  इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक लॉन्च करून बँकिंग सिस्टीम ला सुलभ बनविले आहे. 

आपल्या देशात आजही अशा गाव आहेत जिथे आजपर्यंत बँक पोहोचलेल्या नाहीत परंतु आता इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक च्या माध्यमातून बँक प्रत्येक घरात पोहचला आहे. कारण लोकांना इंडियन पोस्ट वर खूप विश्वास आहे आणि हे प्रत्येक गावात आधीपासूनच  पोहचले आहे.

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक म्हणजे काय ? इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक कशाप्रकारे काम करते ?

पोस्ट ऑफिस विषयी आपण सर्वांना माहितीच आहे कि आपण  जसे आपल्या पत्र पाठवायचे असेल किंवा स्पीड पोस्ट करायची असेल तर आपण पोस्ट ऑफिस मध्ये जातो आणि त्या पत्राला किंवा स्पीड पोस्टला पोस्टमास्तर तुम्ही दिलेल्या पत्त्यावर पोहचवतो आता हेच पोस्ट ऑफिस आपल्याला डाक बचत खाता म्हणजेच सेविंग अकाउंट उघडण्याची सुविधा उपलब्ध करून देत आहे.

आता इतर बँकांप्रमाणे तुम्ही पोस्ट ऑफिस मध्ये पण सेविंग अकाउंट उघडू  शकता.

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक अकॉउंट अंतर्गत होणारे ट्रान्सक्शन RBI च्या देखरेखी मध्ये होईल. 

बँकिंग सिस्टिम ला सोयीस्कर बनविण्यासाठी इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक आपल्या घरापर्यंत येईल. 

आताच्या वेळेला पोस्ट ऑफिस मध्ये पूर्ण भारतात ३ लाख पेक्षा अधिक पोस्ट मास्टर आणि डाक सेवक उपलब्ध आहे.

म्हणजेच हे पोस्टमन मोबाईल आणि बायोमेट्रिक मशीन घेऊन आपल्या घरी येतील आणि आपल्याला बँकेच्या पूर्ण सुविधा घरपोच देतील.  ते तुमच्यासाठी बँकर चे काम करतील बँकिंग आता केव्हाही कुठेही.

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक मुळे आपल्याला कोणते फायदे मिळतील व कोणत्या सुविधा उपलब्ध होतील ?

यामध्ये तुमच्याकडे झिरो बॅलेन्स  असलेले अकाउंट उघडण्याची सुविधा आहे, खाते उघडण्यासाठी तुम्हाला काही पैसे द्यावे लागणार नाहीत आणि या खात्यात तुम्हाला काही पैसे  शिल्लक राखण्याची गरज नाही, तुम्ही या खात्यासह आपली बिले देखील भरू शकता, जसे आपण वीज, पाणी, गॅस बिले भरू शकता

तुम्ही कोणताही मोबाइल रिचार्ज करू शकता, डिश टीव्ही रिचार्ज करू शकता, टॅक्स भरू शकता, डिपॉझिट लोन आणि विमा हप्ते, याव्यतिरिक्त बर्‍याच सेवा उपलब्ध आहेत, आयपीपीबीमध्ये तुमचे बचत खाते आणि चालू खाते असू शकते. उघडता येते, म्हणजेच तुम्ही बचत आणि चालू खाती दोन्हीही उघडू शकता, या खात्यात अनुदानाची रक्कमही घेता येईल आणि दिवसभरात सात दिवस पैशाचे हस्तांतरण करता येते,

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक ही देशातील अशी पहिली बँक आहे कि ज्याद्वारे तुम्ही घरी बसल्या बसल्या
पैसे काढण्याची आणि जमा करण्याची सुविधा कोण देते,

इंडिया पोस्ट पेमेंट बँक मोबाइल बँकिंग, एसएमएस बँकिंग, मिस्ड कॉल बँकिंगची सुविधा देखील देते, आपण आयएमपीएस, एनईएफटी, आरटीजीएस सेवेद्वारे कोणत्याही बँक खात्यात पैसे सहजपणे हस्तांतरित करू शकता. आणि या खात्यात आपल्याकडे नेट बँकिंग, एनईएफटी, आयएमपीएस आणि यूपीआय आहे

आपण पेमेंट गेटवेद्वारे पैसे देखील जमा करू शकता किंवा आपण कोणत्याही पोस्ट ऑफिसमध्ये जाऊन पैसे जमा करू शकता किंवा आपण घराच्या दाराच्या सेवेद्वारे या खात्यात पैसे देखील जमा करू शकता,

या बँकेत आपण तीन प्रकारची बचत खाती उघडू शकता, नियमित बचत खाते डिजिटल बचत खाते मूलभूत बचत खाते

अधिक माहिती साठी Indian Post Payment Banks येथे क्लिक करावे.

आयुषमान प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना (PMJAY)

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना (PMJAY)

आयुष्मान भारत

युनिव्हर्सल हेल्थ कव्हरेज (यूएचसी) ची दृष्टी साध्य करण्यासाठी राष्ट्रीय आरोग्य धोरण २०१७ च्या सूचनेनुसार आयुष्मान भारत ही भारत सरकारची प्रमुख योजना सुरू केली गेली. हा उपक्रम टिकाऊ विकास लक्ष्ये (एसडीजी) आणि त्याची अधोरेखित प्रतिबद्धता पूर्ण करण्यासाठी डिझाइन केले गेले आहे, जे "कोणालाही मागे न ठेवू" आहे.

आयुष्मान भारत हा सेक्टरल आणि विभागवार दृष्टिकोनातून व्यापक सेवा-आधारित आरोग्य सेवा सेवेकडे जाण्याचा प्रयत्न आहे.

प्राथमिक, माध्यमिक व तृतीय स्तरावरील आरोग्यविषयक यंत्रणा (प्रतिबंध, पदोन्नती आणि रूग्णवाहिन्यांची काळजी घेणारी) एकत्रितपणे संबोधित करण्यासाठी या योजनेचे मार्ग ब्रेकिंग हस्तक्षेप करणे हे आहे. आयुष्मान भारत काळजी घेण्याच्या दृष्टीकोनाचा अवलंब करतो आणि त्यात दोन आंतर-संबंधित घटकांचा समावेश आहे -

1. आरोग्य आणि निरोगीपणा केंद्रे (एचडब्ल्यूसी)
2. प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना (पंतप्रधान-जेएवाय)

Pradhan Mantri Jan Arogya Yojna (PMJAY)

२३ सप्टेंबर,२०१८ रोजी झारखंडच्या रांची येथे भारताचे माननीय पंतप्रधान श्री नरेंद्र मोदी यांनी ही योजना सुरू केली.

ही जगातील सर्वात मोठी सरकारी आरोग्य योजना असून जिचा ५० कोटी पेक्षा जास्त लोकांना फायदा होणार आहे.

समाविष्ट केलेली कुटुंबे अनुक्रमे ग्रामीण व शहरी भागातील सामाजिक-आर्थिक जात गणना २०११ (एसईसीसी २०११) च्या वंचितपणा आणि व्यावसायिक निकषांवर आधारित आहेत.

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना प्रमुख वैशिष्ट्ये 

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना  ही जगातील सर्वात मोठी आरोग्य विमा / आश्वासन योजना आहे जी सरकारकडून पूर्णपणे वित्तपुरवठा करते.

यात भारतातील प्रत्येक कुटुंबासाठी दर वर्षी  5 लाख रू.  सार्वजनिक आणि खाजगी रूग्णालयांमधील दुय्यम आणि तृतीय सेवा रुग्णालयात भरतीसाठी खर्च करण्याचे ठरले आहे.

१०.७४ कोटीहून अधिक गरीब आणि असुरक्षित हकदार कुटुंबे (अंदाजे ५० कोटी लाभार्थी) या लाभासाठी पात्र आहेत.

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना  च्या लाभार्थ्यांना सेवेच्या ठिकाणी म्हणजेच रुग्णालयात आरोग्य सेवा सेवांमध्ये कॅशलेस प्रवेश प्रदान करते.

या योजनेंतर्गत, क्लिनिकल उपचार, आरोग्य उपचार आणि औषधे 3 दिवस आधी आणि रुग्णालयात दाखल झाल्यानंतर 15 दिवस उपलब्ध आहेत.

या योजनेंतर्गत कौटुंबिक आकार, वय किंवा लिंग यावर कोणतीही मर्यादा नाही.

या योजनेअंतर्गत, पूर्वीपासून अस्तित्त्वात असलेल्या विविध वैद्यकीय परिस्थिती आणि गंभीर आजारांचा समावेश आहे.

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजना  ही पोर्टेबल योजना आहे याचा अर्थ लाभार्थी देशभरातील कोणत्याही सार्वजनिक किंवा खासगी सूचीबद्ध रुग्णालयात त्याचा लाभ घेऊ शकतात.

या योजनेत औषधे, पुरवठा, निदान सेवा, चिकित्सकांची फी, खोली शुल्क, ओटी आणि आय-सीयू शुल्क इत्यादी पॅकेजेस समाविष्ट आहेत जे विनामूल्य उपलब्ध आहेत.

सार्वजनिक रुग्णालयांच्या बरोबरीने खासगी रुग्णालयांना आरोग्य सेवांसाठी पैसे दिले जातात.

प्रधानमंत्री जन आरोग्य योजनाअंतर्गत फायदे

वैद्यकीय तपासणी, उपचार आणि समुपदेशन

रुग्णालयात दाखल होण्यापूर्वीचा खर्च

औषधे आणि वैद्यकीय उपकरणे

नॉन-सघन आणि गहन आरोग्य सेवा

डायग्नोस्टिक आणि प्रयोगशाळेतील तपासणी

वैद्यकीय रोपण सेवा (आवश्यक असल्यास)

हॉस्पिटलायझेशनचा खर्च

रुग्णालयाचा खर्च

उपचारादरम्यान उद्भवणारी गुंतागुंत

रुग्णालयात दाखल झाल्यानंतर 15 दिवसांची काळजी

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - महाराष्ट्रातील समाजसुधारक

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर - महाराष्ट्रातील समाजसुधारक

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर

जन्म:- १४ एप्रिल १८९१, महू, मध्य प्रांत, ब्रिटिश भारत (सध्या भीम जन्मभूमी, डॉ. आंबेडकर नगर, मध्य प्रदेश)

मृत्यू:-  ६ डिसेंबर १९५६ (वय ६५), नवी दिल्ली, दिल्ली, भारत (सध्या डॉ. आंबेडकर राष्ट्रीय स्मारक, दिल्ली)

राष्ट्रीयत्व :-  भारतीय

पूर्ण नाव :- डॉ. भीमराव रामजी आंबेडकर

१४ एप्रिल १८९१ रोजी महू (आताचे डॉ. आंबेडकर नगर) या लष्करी छावणी असलेल्या गावी रामजी व भीमाबाईंच्या पोटी बाबासाहेब आंबेडकरांचा जन्म झाला.

भीमराव हे रामजी सकपाळ व आई भीमाबाई यांचे १४वे व अंतिम अपत्य होते. बाळाचे नाव भिवा असे ठेवण्यात आले, त्यांची भीम, भीमा व भीमराव ही नावेही प्रचलित झाली.

इ.स. १८९४ मध्ये सुभेदार रामजी सकपाळ इंग्रजी सैन्यातील मुख्याध्यापक पदाच्या नोकरीवरुन निवृत्त झाले आणि महाराष्ट्रातील रत्नागिरी जिल्ह्यातील आपल्या मूळ गावाजवळीत दापोली या गावातील कॅम्प दापोली वस्तीत परिवारासह राहू लागले.

भीमराव वयाने लहान असल्यामुळे कॅम्प दापोली येथील शाळेत त्यास प्रवेश मिळाला नाही व घरीच भीमरावास अक्षर ओळख करून द्यावी लागली.

१९९६ मध्ये रामजींनी आपल्या कुटुंबासह दापोली सोडले व ते सातारा येथे जाउन राहिले. यावेळी भीमरावाचे वय पाच वर्षाचे झाले होते. रामजींनी १९९६ च्या नोव्हेंबर महिन्यात सातारा येथील कॅम्प स्कूल या मराठी शाळेमध्ये भीमरावाचे नाव दाखल केले.या वर्षीच त्यांनी कबीर पंथाची दीक्षा घेतली. त्यांच्या या स्थानांतरानंतर थोड्या कालावधीत इ.स. १८९६ मधे मस्तकशूल या आजाराने आंबेडकरांच्या आई भीमाबाईंचे निधन झाले, त्यावेळी आंबेडकर ५ वर्षाचे होते. त्यानंतर भीमासह व अन्य मुलांची संगोपन त्यांच्या आत्या मीराबाईंनी कठीण परिस्थितीत केले.

इ.स. १८९८ साली रामजींनी जीजाबाई नावाच्या विधवेसोबत दुसरे लग्न केले. साताऱ्यातील कॅम्प स्कूल मधील मराठी शिक्षण पूर्ण केल्यानंतर साताऱ्यातीलच सातारा हायस्कूल या इंग्रजी सरकारी हायस्कूल मध्ये भीमरावाचे नाव दाखल केले.कोकणामधील लोक पूर्वी आपले आडनाव आपल्या गावाच्या नावावरून ठेवत असे व त्यात शेवटी (उपसर्ग) कर शब्द जोडण्याचा प्रघात असे. त्यामुळेच बाबासाहेबांचे आडनाव "सकपाळ" असतांना त्यांचे वडील रामजी आंबेडकर यांनी साताऱ्यातील गव्हर्नमेंट हायस्कूल (आताचे प्रतापसिंह हायस्कूल) मध्ये "आंबडवेकर" असे आडनाव ७ नोव्हेंबर १९०० रोजी नोंदवले.

 साताऱ्याच्या या शाळेत भीमरावांना शिकवण्यासाठी कृष्णा केशव आंबेडकर नावाचे देवरुखे ब्राह्मण शिक्षक होते. शाळेच्या दप्तरात नोंदवलेले भीमरावांचे आंबडवेकर हे आडनाव उच्चारताना त्यांना ते आडनिडे वाटत असे म्हणून माझे आंबेडकर हे नाव तू धारण कर, त्यांनी असे भीमरावांना सुचविले. त्यावर भीमरावांनी होकार दिल्यावर तशी नोंद शाळेत झाली. तेव्हापासून त्यांचे आडनाव आंबडवेकरचे 'आंबेडकर' असे झाले.

नोव्हेंबर १९०४ मध्ये भीमरावांनी इंग्रजी चौथीची परीक्षा पास केली व यावर्षीच रामजी सकपाळ मुंबईला सहपरिवार गेले.

डिसेंबर १९०४ मध्ये रामजी सकपाळ सहपरिवार मुंबईला आले व तेथील लोअर परळ भागातील डबक चाळ नावाच्या एका इमारतीच्या एका खोलीत राहू लागले.

मुंबईमधे आल्यावर भीमराव हे एल्फिन्स्टन रस्त्यावरील सरकारी शाळेत जाऊ लागले, एल्फिन्स्टन हायस्कूलमधे जाणारे ते पहिले अस्पृश्य विद्यार्थी होते.

कबीर पंथीय असलेल्या रामजींनी मुलांना हिंदू साहित्याची ओळख करून दिली. इतर जातीतील लोकांच्या विरोधामुळे रामजींनी मुलांना सरकारी शाळेत शिकवण्यासाठी आपल्या लष्करातील पदाचा वापर केला. शाळेत प्रवेश मिळाला तरी भीमरावांना इतर विद्यार्थ्यांपासून वेगळे बसावे लागे आणि शिक्षकांचे साहाय्य मिळत नसे. जेव्हा त्यांना तहान लागत असे, तेव्हा शाळेतील पाणी पिण्याच्या भांड्याला किंवा पेल्याला स्पर्श करण्याची त्यांना परवानगी नव्हती. तेव्हा एखादा उच्च जातीतील व्यक्ती उंचीवरून त्यांच्या ओंजळीवर पाणी ओतत असे. आंबेडकरांसाठी हे कार्य सहसा शालेय शिपायाद्वारे केले जात असे आणि जर शिपाई उपलब्ध नसेल तर त्यांना दिवसभर पाण्याविनाच रहावे लागत असे; नंतर त्यांनी आपल्या लेखनात या घटनेचे "शिपाई नाही, तर पाणी नाही" असे वर्णन केले आहे.

शाळेत असतानाच इ.स. १९०६ मध्ये १४-१५ वर्षीय भीमरावांचे लग्न दापोलीच्या भिकू वलंगकर यांची ९-१० वर्षीय कन्या रामीबाई उर्फ रमाबाई यांच्याशी झाले.

आंबेडकर हे आपल्या विद्यार्थी जीवनात दररोज १८ तास अभ्यास करत असत.

१९०७ साली भीमराव एल्फिन्स्टन हायस्कूलमध्ये मॅट्रिकची परीक्षा यशस्वीरीत्या उत्तीर्ण झाले.

आर्थिक अडचणीमुळे रामजी सकपाळ भीमरावांना महाविद्यालयीन शिक्षण देऊ शकतील, अशी परिस्थिती नव्हती. त्यामुळे केळुसकर गुरुजींनी मुंबईमध्ये महाराज सयाजीराव गायकवाड यांचेशी भीमरावांची भेट घालून दिली. भीमरावांची हुशारी पाहून महाविद्यालयात शिक्षण घेण्यासाठी महाराजांनी त्यांना दरमहा रु.२५ ची शिष्यवृत्ती देण्याचे मंजूर केले.

त्यानंतर ३ जानेवारी,१९०८ रोजी भीमरावांनी एल्फिन्स्टन महाविद्यालयात प्रवेश घेतला.

पुढे चार वर्षांनी इ.स. १९१२ मध्ये त्यांनी मुंबई विद्यापीठाची राज्यशास्त्र आणि अर्थशास्त्र विषय घेऊन बी.ए. ची पदवी संपादन केली आणि बडोदा संस्थानात नेकरीसाठी रूजू झाले.

याच वर्षी १२ जानेवारी १९१२ रोजी त्यांना पहिला मुलगा यशवंत झाला. त्याच सुमारात २ फेब्रुवारी, इ.स. १९१३ रोजी मुंबईमध्ये त्यांचे वडील रामजींचे आजाराने निधन झाले.

पुढे चार महिन्यांनी बडोदा नरेशांकडून प्रति महिने साडे अकरा पाऊंड शिष्यवृत्ती घेऊन अमेरिकेतील कोलंबिया विद्यापीठात उच्च शिक्षण घेण्यासाठी त्यांनी प्रयाण केले.

महाराज सयाजीराव गायकवाड बडोदा संस्थानाच्या वतीने काही विद्यार्थ्यांना उच्चशिक्षणासाठी अमेरिकेला पाठवण्याच्या विचारात होते. त्याचवेळी आंबेडकर महाराजांना भेटले व बडोदा येथे आपल्याला बरोबर होत असलेला सामाजिक अन्याय महाराजांना सांगितला; त्यावर महाराजांनी काही प्रतिक्रिया दिली नाही परंतु त्यांनी आंबेडकरांना उच्च शिक्षण घेण्यासाठी शिष्यवृत्ती देउन अमेरिकेत पाठविणे पसंत केल्याचे सांगितले.

४ एप्रिल, १९१३ रोजी बडोदा संस्थानच्या विद्याधिकाऱ्यांनी परदेशात अभ्यास करण्यासाठी चार विद्यार्थी निवडले, यात आंबेडकर एक होते. या प्रत्येकास दरमहा साडे अकरा पाऊंड शिष्यवृत्ती मंजूर केली. त्यासाठी त्यांना एक करारपत्र लिहून द्यावे लागले.

या करारपत्रावर साक्षीदार म्हणून त्रिभुवन जे. व्यास आणि अंताजी गोपाळ जोशी यांनी १८ एप्रिल, १९१३ रोजी सह्या केल्या.

 या करारानुसार शिष्यवृत्तीची मुदत १५ जून १९१३ ते १४ जून १९१६ पर्यंत एकूण तीन वर्षांची होती.

त्यानंतर आंबेडकर अमेरिकेला जाण्यासाठी मुंबईच्या बंदरातून एस.एस. अंकोना बोटीने प्रवास करुन २१ जुलै, १९१३ रोजी दुपारी १२ वाजता अमेरिकेतील न्यूयॉर्क येथे पोचले.

या शहरातील कोलंबिया विद्यापीठामध्ये राज्यशास्त्र शाखेत त्यांनी जुलै १९१३ ते जून १९१६ या तीन वर्षांसाठी प्रवेश मिळवला.

 त्यांनी अर्थशास्त्र हा प्रमुख विषय आणि जोडीला समाजशास्त्र, इतिहास, राज्यशास्त्र, मानववंशशास्त्र आणि तत्त्वज्ञान हे विषय निवडले. त्यांनी अर्थशास्त्र व समाजशास्त्र या विषयांचा अभ्यास करुन विद्यापीठातील अर्थशास्त्राचे प्राध्यापक एडविन आर. के. सेलिग्मन यांचे आवडते विद्यार्थी झाले.

दरम्यानच्या काळात कोलंबिया विद्यापीठाच्या ग्रंथालयात लाला लजपतराय यांनी भीमरावांशी ओळख करुन घेतली.

 एम.ए. च्या पदवीसाठी भीमरावांनी एन्शंट इंडियन कॉमर्स (प्राचीन भारतीय व्यापार) या विषयावर प्रबंध लिहून तो १५ मे, १९१५ रोजी कोलंबिया विद्यापीठाला सादर केला.

२ जून, १९१५ रोजी या प्रबंधाच्या आधारावर त्यांना विद्यापीठाने एम.ए.ची पदवी प्रदान केली. हा प्रबंध नंतर अ‍ॅडमिशन अँड फायनान्स ऑफ इस्ट इंडिया कंपनी नावाचे प्रकाशित करण्यात आला.

त्यानंतर आंबेडकरांनी पीएच.डी. पदवीसाठी द नॅशनल डिव्हिडंड ऑफ इंडिया: अ हिस्टॉरीकल अँड ॲनलाटिकल स्टडी (भारताचा राष्ट्रीय लाभांश: इतिहासात्मक आणि विश्लेषणात्मक अध्ययन) नावाचा प्रबंध लिहिणे सुरु केले.

१९१७ मध्ये विद्यापीठाने त्यांचा प्रबंध स्वीकारुन त्यांना पीएच.डी. (डॉक्टर ऑफ फिलॉसफी) ची पदवी देण्याचे मान्य केले मात्र यासोबत एक अटही घातली की ज्यावेळी हा प्रबंध छापून त्याच्या काही प्रती विद्यापीठात सादर केल्या जातील तेव्हाच आंबेडकरांना पीएच.डी. पदवी रीतसर दिली जाईल.

 मात्र प्रबंध स्वीकारल्यामुळे १९१७ मध्येच विद्यापीठाने आंबेडकरांनाना त्यांच्या नावापुढे 'डॉक्टर' (डॉ.) हा शब्द लावण्याची अनुमती दिली.

 आंबेडकरांनी आपल्या पीएच.डी. प्रबंधामध्ये, ब्रिटिश साम्राज्यशाहीचे भारत सरकार हजारो मैल दूर असलेल्या ब्रिटिश संसदेमधील सेक्रेटरी ऑफ स्टेट (भारतमंत्री) यांच्यामार्फत कसा कारभार करत होते आणि त्यामुळे चाललेली सरकारी उधळपट्टी आणि बेजबाबदारपणा भारतीय जनतेस कसा पिळून काढत होता यावर प्रकाश टाकला तसेच अंदाजपत्रक प्रथम कधी आले, प्रांतिक अर्थव्यवस्था केव्हापासून सुरू झाली, अर्थव्यवस्थेचा विस्तार कसा झाला याचे अभ्यासपूर्ण विवेचन केले.

 लंडनला जाऊन अर्थशास्त्रामध्ये संशोधन करुन अन्य पदव्या मिळवाव्यात ह्या विचाराने त्यांनी फेब्रुवारी, १९१६ मध्ये महाराज सयाजीराव गायकवाड यांना दोन-तीन वर्ष शिष्यवृत्तीची मुदतवाढ मिळविण्यासाठी विनंतीपत्र पाठवले. मात्र ती विनंती अमान्य करण्यात आली. त्यानंतर आंबेडकर प्राध्यापक सेलिग्मन यांच्या शिफारसपत्रासह गायकवाडांना दुसरे विनंती पत्र पाठवले, मात्र यावेळी त्यांना केवळ एका वर्षाकरिता शिष्यवृत्तीची मुदत वाढवून देण्यात आली. मग मे इ.स. १९१६ मध्ये ते लंडनला गेले.

अर्थशास्त्रात पदवीसाठी त्यांनी लंडन स्कूल ऑफ इकॉनॉमिक्समध्ये मास्टर ऑफ सायन्ससाठी आणि डॉक्टर ऑफ सायन्ससाठी प्रवेश घेतला. कायद्याचा अभ्यास करून बॅरिस्टर व्हावे, अशी महत्त्वाकांक्षा बाळगत त्यांनी "ग्रेज इन्" येथे प्रवेशासाठी अर्ज केला.

 परंतु त्यांच्या शिष्यवृत्तीची कालमर्यादा संपल्यामुळे बाबासाहेबांना भारतात परतावे लागले. बडोदा संस्थानच्या करारान्वे त्यांनी बडोद्यात दरमहा एकशे पन्नास रुपयांची नोकरीचा स्वीकार केला.

पुढे ते मुंबई येथे सिडनहॅम कॉलेजमध्ये ‘राजकीय अर्थशास्त्र’ शिकवण्यासाठी जाऊ लागले. व पुन्हा लंडनला जाण्याची तयारी केली.

डॉ. बाबासाहेब ५ जुलै १९२० रोजी अभ्याक्रम पूर्ण करण्यासाठी प्राध्यापक पदाचा राजीनामा देऊन लंडनला गेले.

३० सप्टेंबर १९२० रोजी त्यांनी लंडन स्कूल इकॉनॉमिक्स अँड पॉलिटिकल सायन्स या संस्थेत मास्टर ऑफ सायन्स साठी प्रवेश मिळवला तसेच ग्रेज-इन या संस्थेत नाव दाखल करुन बॅरिस्टरीचा अभ्यास सुरु केला, वर्षभरात त्यांनी शोधप्रबंध तयार केला.

‘प्रॉव्हिन्शियल डीसेंट्रलायझेशन ऑफ इम्पिरियल फायनान्स’ प्रबंध लंडन विद्यापीठाने स्विकारून २० जून १९२१ रोजी त्यांना मास्टर ऑफ सायन्स ही पदवी प्रदान केली.

२८ जून १९२२ रोजी ग्रेज-इन संख्येने त्यांना बार-ॲट-लॉ (बरिस्टर-ॲट-लॉ) ही वकिलीची पदवी प्रदान केली. त्यानंतर ‘द प्रोब्लम ऑफ रुपी’ हा प्रबंध तयार करून ‘डॉक्टर ऑफ सायन्स’ (डी.एस्सी.) या पदवीसाठी ऑक्टोबर १९२२ मध्ये लंडन विद्यापीठात सादर केला.

लंडन विद्यापीठात प्रबंध सादर केल्यानंतर डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर हे जर्मनी येथे गेले. तेथील बॉन विद्यापीठामध्ये अर्थशास्त्रामध्ये डॉक्टरेट पदवी प्राप्त करण्यासाठी प्रवेश घेतला.

तेथे तीन महिने राहिले आणि तद्नंतर त्यांचे शिक्षक एडवीन कॅनन यांनी बाबासाहेबांना लंडनला येण्यासंबंधी पत्र पाठवले. ते लंडनला परतले व पुढे नोव्हेंबर १९२३ मध्ये त्यांना लंडन विद्यापीठा कडून 'डॉक्टर ऑफ सायन्स' पदवी बहाल केली.

४ जानेवारी, १९२८ च्या टाईम्स ऑफ इंडियात इंदूर संस्थानात अनुसूचित जातींना मिळणाऱ्या वाईट वागणुकीबद्दलच्या वृत्तांताची तुलना आंबेडकरांनी १८ व्या शतकातील पेशवाईतील रिजनाच्या स्थितीशी केली.

आंबेडकर १९२२ मध्ये ग्रेज इन येथून बॅरिस्टर-ॲट-लॉ ही पदवी घेउन ३ एप्रिल, १९२३ रोजी मुंबईत परतले.

जून महिन्यात त्यांनी वकिलीच्या प्रॅक्टिससाठी मुंबई उच्चन्यायालयात आपले नाव नोंदवण्यासाठी अर्ज दाखल केला व ५ जुलै, १९२३ रोजी उच्च न्यायालयाने त्यांचे नाव नोंदवून घेतले.

 वकिली सुरु झाल्यावर आंबेडकर अस्पृश्य समाजाचे असल्याने स्पृश्य समाजाच्या वकिलांनी त्यांना सहकार्य करण्याचे टाळले. अशा स्थितीत बाळकृष्ण गणेश मोडक नावाच्या एका स्पृश्य वकीलाने आंबेडकरांना वकिली करत राहण्यासाठी सहकार्य केले.

आंबेडकरांना पहिली केस म्हणून नाशिक जिल्ह्यातल्या आडगावच्या महार जातीच्या जाधव बंधूंची केस मिळाली.

वकिलीतून घरखर्च भागत नसल्यामुळे त्यांनी बॉटलीबॉईज अकौंटसी इन्स्टिट्युटमध्ये मर्कंटाइल लॉचे प्राध्यापक म्हणून नोकरी केली.

याचे त्यांना महिन्याला दोनशे रुपये वेतन मिळे. ही प्राध्यापक पदाची नोकरी त्यांनी १० जून, १९२५ ते ३१ मार्च, १९२८ पर्यंत केली.

आंबेडकरांनी अनेक महत्त्वपूर्ण खटल्यात सहभाग घेतला होता. ब्राह्मणेत्तर सत्यशोधक चळवळीशी संबंधित नेते केशव गणेश बागडे, केशवराव मारुतीराव जेधे, रांमचंद्र नारायण लाड आणि दिनकरराव शंकरराव जवळकर या चौघांवर "देशाचे दुश्मन" हे पुस्तक लिहिण्याच्या कारणांवरुन खटला भरण्यात येऊन खालच्या न्यायालयाने त्यांना दोषी मानले होते.

आंबेडकरांनी त्यांची अपील लढवून ऑक्टोबर १९२६ मध्ये त्या चौघांनाही वरच्या न्यायालयातून निर्दोष मुक्त मिळवून दिली.

बाबासाहेबांनी गव्हर्नमेंट ऑफ इंडिया ॲक्ट १९१९ बाबत साऊथबरो कमिटीसमोर आपले विचार मांडले. यावेळी त्यांनी दलित व इतर मागासलेल्या समाजांसाठी वेगळे मतदान विभाग व आरक्षण यांची मागणी केली.

 इ.स. १९२० साली त्यांनी मुंबईत मूकनायक नावाचे वृत्तपत्र सुरू केले त्यावेळी शाहू महाराजांनी त्यांना २००० रुपयेची आर्थीक मदत दिली. आंबेडकरांनी मागासवर्गीयांच्या उत्थानासाठी बहिष्कृत हितकारिणी सभा सुरू केली

१९२६ साली डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर मुंबई प्रांतिक विधानपरिषदेचे नेमलेले सदस्य बनले.

१९२७ च्या सुमारास त्यांनी अस्पृश्यतेविरुद्ध जागृत चळवळ सुरू करण्याचा निर्णय घेतला. त्यांनी पिण्याच्या पाण्यासाठी व हिंदू देवळांमध्ये प्रवेशासाठी चळवळी व मोर्चे काढण्यास सुरुवात केली.

४ ऑगस्ट १९२३ रोजी ब्राह्मणेतर पक्षाचे नेते सी.के. बोले यांनी मुंबई प्रांताच्या विधिमंडळात एक ठराव पास करून घेतला. त्यानुसार "सार्वजनिक निधीतून बांधलेली किंवा शासकिय नियमांनुसार बनविलेल्या संस्थांनी प्रशासित केली सार्वजनिक शाळा, न्यायालये, कार्यालये आणि दवाखाने व सर्व सार्वजनिक पाण्याची ठिकाणे, विहिरी व धर्मशाळाचा वापर करण्यास परिषदेने अस्पृश्य वर्गांना परवानगी दिली आहे" या ठरावानुसार महाडच्या नगरपालिकेने आपल्या ताब्यातील चवदार तळे अस्पृश्यांना खुले केल्याचे जाहीर केले.

परंतु स्पृश्यांनी अस्पृश्यांना तळ्यातून पाणी भरू दिले नाही. त्यामुळेच अस्पृश्यांना त्यांचा हक्क मिळवून देण्यासाठी बाबासाहेबांनी महाड येथे पिण्याच्या पाण्यासाठी सत्याग्रह करण्याचे ठरवले.

बाबासाहेबांनी १९ मार्च व २० मार्च १९२७ रोजी महाड येथे कुलाबा परिषद भरवली, अध्यक्ष स्वत: बाबासाहेब होते. या परिषदेस सुरेंद्र चिटणीस, संभाजी गायकवाड, अनंत चित्रे, रामचंद्र मोरे, गंगाधरपंत सहस्त्रबुद्धे आणि बापूराव जोशी हे दलितेतर सवर्ण व ब्राह्मण नेते होते. या परिषदेत अस्पृश्यतेचा धिक्कार करून पुढील ठराव पास झाले.

स्पृश्य (सवर्ण) लोकांनी अस्पृश्यांना आपल्या नोकरीत ठेवावे.

स्पृश्य लोकांनी अस्पृश्यांना त्यांचे नागरिकत्वाचे अधिकार बजाविण्याच्या कामात मदत करावी.

मृत जनावरे ज्याची त्यांने ओढावी.

स्पृश्यांनी अस्पृश्य विद्याथ्यांना वार लावून जेवण द्यावे.

२० मार्च १९२७ रोजी परिषदेतील सर्वांनी आपला मोर्चा चवदार तळ्याकडे वळवला. बाबासाहेब सर्वप्रथम तळ्यातील पाणी ओंजळीने प्यायले, त्यानंतर आंबेडकरानुयायांनी त्यांचे अनुसरण केले. ही घटना रूढीवादी हिंदुंना सहन झाली नाही. त्यांनी दलितांसाठींच्या भोजनामध्ये माती मिसळली त्यानंतर दलितांवर लाठ्यां-काठ्यांनी हल्ले केले आणि 'अस्पृश्यांनी तळे बाटवले' असे म्हणून त्यात गोमूत्र टाकून तळ्याचे ब्राह्मणांकडून शुद्धीकरण केले. पुढे महाडच्या नगरपालिकेने अस्पृश्यांना चवदार तळे खुले केल्याचा ठरावही रद्द केला.

बाबासाहेब आंबेडकरांनी २० जुलै १९२४ रोजी मुंबई येथे ‘बहिष्कृत हितकारिणी सभे’ची स्थापना केली.

सामाजिक व राजकीयदृष्ट्या तळागाळात फेकल्या गेलेल्यांना भारतीय समाजातील इतरांच्या बरोबर आणणे, हे ह्या सभेचे ध्येय होते.

अस्पृश्यांना समाजाबाहेर ठेऊन, त्यांना नागरी, धार्मिक वा राजकीय हक्क देण्यात आले नव्हते. त्यांच्या अधिकारांप्रती त्यांच्यामध्ये जागृती निर्माण करणे हा उद्देश होता.

आंबेडकरांनी सायमन कमिशनकडे एक पत्र सादर केले व त्यात त्यांनी मागासवर्गीयांसाठी नामनिर्देशन तत्त्वावर जागा आरक्षित ठेवण्यासंबंधी मागणी केली. तसेच भूदल, नौदल व पोलीस खात्यात मागासवर्गीयांची भरती करण्यासंबंधीचीही मागणी केली होती.

सभेमार्फत अस्पृश्यांच्या कल्याणासाठी शाळा,वसतिगृहे व ग्रंथालये सुरू करण्यात आली.

मनुस्मृती दहन 

मनुस्मृती हा ग्रंथ अस्पृश्यांवर होणाऱ्या अन्यायाचे, क्रूरतेचे व विषमतेचे प्रतीक आहे. म्हणून मनुस्मृतीचे २५ डिसेंबर १९२७ रोजी समारंभपूर्वक जाहीरपणे दहन केले.

१९३८ मध्ये दिलेल्या एका मुलाखतीत स्वत: बाबासाहेबांनी मनुस्मृती दहनाच्या प्रतीकात्मक स्वरूपावर जोर देऊन म्हटले होते, ‘‘ते एक दक्षतेचे उचललेले आक्रमक पाऊल होते. परंतु ते सवर्ण हिंदूंचे लक्ष वेधून घेण्यासाठी उचलेले होते.

अधूनमधून अशा प्रकारचे तीव्र उपाय योजावे लागतात. तुम्ही दार ठोठावलेच नाही, तर ते कोणी उघडणार नाही. मनुस्मृतीचे सर्व भाग टाकाऊ आहेत आणि त्यात चांगली तत्त्वे मुळीच नाहीत किंवा मनु स्वत: समाजशास्त्रज्ञ नव्हता, तर केवळ मूर्ख माणूस होता, असा त्याचा अर्थ नाही. आम्ही मनुस्मृतीचे दहन केले ते शतकानुशतके आम्ही ज्या अन्यायाखाली चिरडले गेलो त्याचे प्रतिक म्हणून..!’’ तेव्हापासून दरवर्षी ‘२५ डिसेंबर’ हा दिवस मनुस्मृती दहन दिन म्हणून साजरा केला जातो.

मंदिर सत्याग्रह 

अंबादेवी मंदिर सत्याग्रह

अमरावती येथील प्राचीन 'अंबादेवी मंदिरात' प्रवेशासाठी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांचा हा सत्याग्रह डॉ. पंजाबराव देशमुख यांच्या नेतृत्वाखाली २६ जून इ.स. १९२७ रोजी सुरू झाला.

देवाच्या दर्शनासाठी हा मंदिर सत्याग्रह नव्हता तर हिंदू असूनही हिंदूच्या मंदिरात प्रवेश मिळत नसल्यामुळे तो समानतेचा अधिकार मिळवण्यासाठी हा मंदिर प्रवेशाचा संघर्ष होता.

हिंदू दलितांच्या मंदिर प्रवेशामुळे मंदिर व मंदिरातील मुर्ती अपवित्र वा अशुद्ध होत नाही, हे ही सिद्ध करण्याचा हेतू या चळवळीमागे होता. या मंदिरात प्रवेश देण्यात यावा यासाठी अस्पृश्यांनी देवस्थान कमिटीकडे दोन वेळा अर्ज केला. सुरुवातीला अर्ज फेटाळले गेले नंतर मात्र देवस्थानचे एक विश्वस्त दादासाहेब खापर्डे यांनी अस्पृश्यांना हे मंदिर खुले करून देण्याचे आश्वासन दिले.

पर्वती मंदिर सत्याग्रह

अमरावती नंतर पुण्यातील 'पर्वती टेकडीवरील मंदिर' अस्पृश्यांना खुले नव्हते. हा बाबासाहेबांचा दुसरा मंदिर सत्याग्रह आहे. हे मंदिर दलितांसाठी खुले करावे म्हणून पुण्यातील एम एम जोशी, ना ग गोरे, र के खाडिलकर व शिरूभाऊ लिमये यांनी मंदिराच्या ट्रस्टला अर्ज केला. परंतु मंदिर खाजगी मालमत्ता असल्याचे सांगून अर्ज फेटाळला. यानंतर सत्याग्रह मंडळ स्थापन केले गेले. त्यात शिवराम काबंळे (अध्यक्ष), पां ना राजभोज (उपाध्यक्ष) व इतर सभासदांचा सहभाग होता. या सर्वांनी १३ ऑक्टोबर १९२९ रोजी पुणे पर्वती सत्याग्रह सुरू केला.

काळाराम मंदिर सत्याग्रह

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी नाशिक या ठिकाणी काळाराम मंदिर सत्याग्रहाची घोषणा केली.

२ मार्च १९३० सत्याग्रहाची तारीख निश्चित झाली.

२ मार्च १९३० रोजी नाशिकमध्ये ८००० महार सत्याग्रहीनी काळाराम मंदिर सत्याग्रह यशस्वी केला. आंबेडकरी तरुणाने रामकुंडात उडी घेतल्याची बातमी सर्वत्र पसरली.

ब्रिटिश जिल्हाधिकारी गार्डन रामकुंडावर आले.त्यांनी रामकुंड व राममंदिर खुले करण्याबाबतचे आश्वासन दिले.

सत्याग्रह यशस्वीतेबद्दल कर्मवीर दादासाहेब गायकवाड यांची मिरवणूक काढून त्यांना नाशिक येथे सभेत बेलमास्तर पदवी प्रदान केली.

इ.स. १९२८ मध्ये बाँबे प्रेसिडेन्सी कमिटीवर आंबेडकरांची नेमणूक करण्यात आली व त्यांनी सायमन कमिशनबरोबर काम केले.

कृषी व शेतीसंबंधीचे विचार 

शेती व शेतमजूर समृद्ध झाला तरच देश समृद्ध होईल, असे मौलिक विचार त्यांनी मांडले. पाण्यासंदर्भात केवळ विचार व्यक्त न करता त्यांनी ब्रिटिश सरकारला, नदीच्या खोर्‍यातील पाण्याच्या नियोजनाची योजना सादर केली.

 ही योजना ‘दामोदर खोरे परियोजना’ म्हणून ओळखली जाते. आपल्या शासनाने १९९६ मध्ये कृष्णा, गोदावरी, तापी, नर्मदा अशी खोर्‍यांची विभागणी केली. यावरून डॉ. बाबासाहेब यांच्या दूरदर्शीपणाची लांबी व खोली लक्षात येते.

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी सर्वांत महत्त्वाची संकल्पना मांडली ती ‘शेतीचे राष्ट्रीयकरण’ करण्याची. शासनाने शेतजमिनी ताब्यात घेऊन, त्या विकसित कराव्यात, अशा विकसित शेतजमिनी शेतकर्‍यांना काही अटींवर कसण्यासाठी द्याव्यात.

शेतकऱ्यांच्या मोर्चात सहभाग व खोती पद्धतीवर बंदी

१४ एप्रिल १९२९ रोजी रत्नागिरी येथे डॉ.बाबासाहेब आंबेडकर यांच्या अध्यक्षतेखाली जिल्हा शेतकरी परिषद चिपळूण येथे आयोजन करण्यात आले होते. या परिषदेत त्यांनी कोकणातील खोतीदारीविरूद्ध शेतकऱ्यांचे आंदोलन सुरु केले.

या संबंधी १७ सप्टेंबर १९३७ रोजी खोती पद्धत नष्ट करणाऱ्या कायद्याचे विधेयक बाबासाहेबांनी मुंबई विधिमंडळात मांडले.

१० जानेवारी १९३८ रोजी बाबासाहेब आंबेडकरांच्या नेतृत्वाखाली २५,००० शेतकऱ्यांचा मोर्चा विधिमंडळावर काढण्यात आला.

गोलमेज परिषद

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर समग्र पीडित, शोषित व दलितांचे प्रतिनिधी म्हणून लंडनच्या तिन्हींही गोलमेज परिषदांचा हजर राहिले.

१२ नोव्हेंबर १९३० रोजी पहिली गोलमेज परिषद आयोजित करण्यात आली.

या परिषेदला डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर व श्री. रावबहादूर श्रीनिवासन अस्पृश्यांचे प्रतिनिधी म्हणून उपस्थित होते.

भारत देश स्वयंशासित होईल तेव्हा त्यांच्या राज्याधिकाराची सर्व सत्ता बहुसंख्यांकाच्या हातात राहिल व अशावेळी अल्पसंख्यांक अस्पृश्य जातीला जीवन सुखकर व निभर्यपणे जगता येणार नाही. म्हणून भावी स्वतंत्र भारताच्या राज्यघटनेत अस्पृश्यांचे हितसंरक्षण करण्याच्या हेतूने त्यांनी इंडियन राऊंटेबल कॉन्फरन्सला मागण्या सादर केल्या.

त्यात कायदेमंडळात अस्पृश्यांना भरपूर प्रतिनिधीत्व देण्यात यावे, सरकारी नोकच्यात अस्पृश्यांची भरती करण्यात यावी, गव्हर्नर जनरलच्या मंत्रीमंडळात अस्पृश्यांचे प्रतिनिधी घेतले जावे. अशा विविध मागण्यांचा समावेश होता.

७ सप्टेंबर १९३१ रोजी दुसरी गोलमेज परिषद बोलविण्यात आली.

यावेळी म. गांधीनी, ‘अस्पृश्यांचा उद्धार काँग्रेस वे स्वतः करत असल्याने डॉ. आंबेडकर किंवा श्रीनिवासन हे अस्पृश्यांचे प्रतिनिधी नाहीत; मी, स्वतः त्यांचे प्रतिनिधीत्व करत आहो' असे म्हटले. गांधीजींच्या या भूमिकेचा अनिष्टपणा मि, मॅक्डोनाल्ड यांच्या नजरेस डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी आणून दिला व या परिषदेसमोर अस्पृश्यांच्या हक्काची मागणी केली.

त्यात, ‘अस्पृश्यांना लोकसंख्येच्या प्रमाणात स्वतंत्र राजकीय हक्क मिळाले पाहिजे आणि अस्पृश्य मतदारसंघातून अस्पृश्यांनी आपले उमेदवार निवडले पाहिजेत, तसेच त्यांना नोक-यांमध्ये व स्थानिक स्वराज्य संस्थांमध्ये, प्रांतिक व मध्यवर्ती कायदेमंडळात लोकसंख्येच्या प्रमाणात जागा मिळाव्या.' अशा प्रकारचा खलिता परिषदेला सादर केला.

सन १९३०, १९३१ व १९३२ या वर्षी गोलमेज परिषदा झाल्या.

पुणे करार

इ.स. १९२० च्या दशकाच्या अखेरीस डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर दलितांचे राजकीय नेते बनले होते.

जातिसंस्थेविरुद्ध काहीही न करणाऱ्या पक्षांना त्यांनी आपल्या टीकेचे लक्ष बनवले.

महात्मा गांधी आणि अखिल भारतीय काँग्रेस यांच्यावर दलितांना दयनीय परिस्थितीत ढकलल्याचा आरोप केला.

ब्रिटिश सरकारवरही ते नाराज होते व त्यांनी दलितांसाठी एक नवीन राजकीय आघाडी काढली.

८ ऑगस्ट १९३० साली मागासवर्गीयांच्या सभेमध्ये डॉ. आंबेडकरांनी आपला राजकीय दृष्टिकोन लोकांसमोर जाहीर केला, मागासवर्गीयांनी काँग्रेस व ब्रिटिश यांपासून स्वतंत्र झाल्याशिवाय ते सुरक्षित होणार नाहीत असे त्यानी सांगितले. या भाषणात त्यांनी मिठाच्या सत्याग्रहाचा समाचार घेतला. या टीकेमुळे सनातनी हिंदू संतापले.

पुणे कराराचा संक्षिप्त मसुदा

प्रांतीय विधानसभांमध्ये साधारण निवडणूक क्षेत्रांमधील जागांपैकी दलित वर्गासाठी ज्या राखीव जागा ठेवण्यात येतील त्या या प्रमाणे : मद्रास-३०, मुंबई व सिंध मिळून-१५, पंजाब-७, बिहार व ओरिसा-१८, मध्य भारत -२०, आसाम-७, बंगाल-३०, मध्यप्रांत-२० अशा प्रकारे एकूण १४८ जागा अस्पृश्यांसाठी देण्यात येतील.

या जागांची निवडणूक संयुक्त निवडणूक संघ पद्धतीद्वारे केली जाईल. प्रत्येक राखीव जागेसाठी दलित वर्गातील ४ उमेदवारांचे पॅनल निवडले जाईल. या चार उमेदवारांतून ज्याला सर्वाधिक मते मिळतील तो विजयी उमेदवार जाहीर होईल.

केंद्रीय कार्यकारिणीमध्ये दलित वर्गाचे प्रतिनिधित्व वरील कलम दोननुसार होईल.

केंद्रीय कारिणीमध्ये दलित वर्गाच्या राखीव जागांची संख्या १८% असेल आणि त्यांची निवड वरील प्रकारे होईल

उमेदवारांच्या पॅनलच्या प्राथमिक निवडींची व्यवस्था ज्यांचा वर उल्लेख केला आहे अशा केंद्रीय तसेच प्रांतिक कार्यकारिणींसाठी पहिल्या १० वर्षांनंतर समाप्त होईल.

जोपर्यंत दोन्ही संबंधित पक्षांद्वारा आपसांत समझौता होऊन दलितांच्या प्रतिनिधीस हटविण्याचा सर्वसंमत निर्णय होत नाही, तोपर्यंत प्रांतीय व केंद्रीय कार्यकारिणीमध्ये दलितांच्या जागांचे प्रतिनिधित्व कलम १ व ४ मध्ये दिले आहे त्याप्रमाणे अंमलात असेल.

केंद्रीय व प्रांतिक कार्यकारिणींच्या निवडणुकीत दलितांचा मतदानाचा अधिकार लोथियन समितीच्या अहवालानुसार असेल.

दलितांना स्थानिक निवडणुका व सरकारी नोकरीसाठी जातीय कारणामुळे डावलल्या जाऊ नयेत. पात्रता असलेल्या प्रत्येक दलितास नोकरीत घ्यावे.

सर्व प्रांतांत शैक्षणिक अनुदान देऊन दलितांना मुख्य प्रवाहात आणण्याचे काम करण्यात यावे.

२५ सप्टेंबर १९३२ रोजी सर्व पुढारी करार मंजूर करण्यासाठी मुंबईत आले.

 ब्रिटिश महाराज्यपालांना या कराराची माहिती तारेने कळविण्यात आली.

 मुंबई राज्यपालांच्या कार्यवाहांना दोन्ही पक्षाच्या पुढार्‍यांनी प्रत्यक्ष माहिती दिली.

 २६ सप्टेंबर १९३२ रोजी ब्रिटिश मंत्रिमंडळाने पुणे करार मंजूर करून घेतला. त्यावर मंत्रिमंडळाने शिक्कामोर्तब केले.

तिकडे दिल्लीत हिंदु महासभेनेही आपली मंजुरी दिली. अशा प्रकारे पुणे करार घडवून गांधींनी दलितांचे अत्यंत महत्त्वाचे असे दोन अधिकार काढून घेतले. मात्र हेच अधिकार शीख, मुस्लिम व ख्रिश्चनांना खुशाल बहाल केले.

स्वतंत्र मजूर पक्ष

‘कोणत्याही समाजात त्या देशातील सर्वसामान्य जनतेचा जीवनमार्ग हा राजकीय परिस्थितीने घडविलेला असतो. राजकीय सत्ता जनतेच्या आकांक्षांना मूर्त रूप देत असते. ती ज्यांच्या हातात असते त्यांना आपल्या आशा- आकांक्षांना मूर्त रूप देण्याची संधी प्राप्त होते. सत्ता त्यांचीच बटीक बनत असते.' हे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी ओळखले.

“या देशातील काँग्रेस पक्षाचे नेतृत्व भांडवलदार, जमिनदार व ब्राह्मणवर्ग यांच्या हातात असल्याने, राजकीय सत्ता त्यांच्याच हाती जाईल व येथील दलित कष्टकरी समाज गुलामासारखा राबविला जाईल,' असे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांना वाटत होते. असे होऊ नये यासाठी त्यांनी लोकशाही मूल्यांवर आधारित असणारा ‘स्वतंत्र मजूर पक्ष' १९३६ साली स्थापन केला.

‘बाबासाहेब’ उपाधी

डॉ. भीमराव आंबेडकर हे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर या नावाने प्रसिद्ध आहेत. बाबासाहेबांच्या हयातीतच त्यांना बाबासाहेब ही उपाधी त्यांचे अनुयायी व भारतीय जनतेने सप्टेंबर-आक्टोबर १९२७ मध्ये बहाल केली.

‘जयभीम’ या प्रेरणादायी शब्दाची सुरूवात बाबासाहेबांचे कट्टर अनुयायी असलेल्या एल.एन. हरदास यांनी १९३९ मध्ये केली होती.

सर्वप्रथम २० डिसेंबर १९४१ पासून स्वत: बाबासाहेब ‘‘जय भीम’’ लिहू लागले आणि अभिवादन म्हणूनही जयभीम वापरू लागले तसेच अभिवादनाच्या उत्तरातही ते जयभीम वापरू लागले. आधुनिक भारतातील प्रथम समतावादी पुरूष हे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर होय.

अस्पृश्य वर्गांची स्वतंत्र्य राजकीय ओळख किंवा अस्मिता प्रस्थापित करण्यासाठी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी इ.स. १९३६ मध्ये ‘स्वतंत्र्य मजूर पक्षा’ची (Independent Labour Party) स्थापन केली

 १७ फेब्रुवारी १९३७ मध्ये मुंबई विधिमंडळाच्या निवडणुकीत त्यांच्या अथक प्रयत्नांमुळे या पक्षाचे १७ पैकी १५ उमेदवार निवडून आले. आपल्या राजकीय पक्षास राष्ट्रीय स्वरूप देण्यासाठी व सर्व अनुसूचित जातींना या पक्षाच्या झेंड्याखाली आणण्यासाठी त्यांनी ‘ऑल इंडिया शेड्युल्ड कास्ट्स फेडरेशनची’ इ.स. १९४२ मध्ये स्थापना केली.

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरानी २ वर्ष ११ महिने १८ दिवसांत, संविधान लिहून २६ नोव्हेंबर १९४९ ला संविधान सभेस सुपूर्द केले.

 डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरकृत भारतीय संविधान २६ जानेवारी १९५० रोजी अमलात आले.

शैक्षणिक कार्य

बहिष्कृत हितकारिणी सभेची स्थापना

कनिष्ठ जातीतील लोकांमध्ये शिक्षणाचा प्रसार व्हावा व त्यांची सामाजिक-आर्थिक स्थिती सुधारावी म्हणून डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी या संस्थेची स्थापना केली.

 या संघटनेच्या वतीने सोलापूर येथे ४ जानेवारी १९२५ रोजी एक वसतिगृह सुरू करून दलित, गरीब विद्यार्थ्यांना निवास, भोजन, कपडे व शैक्षणिक, साधनसामग्री पुरवली.

डॉ. बाबासाहेब आंबेडकरांनी या वसतिगृहास सोलापूर नगरपालिकेकडून रू. ४००००/– चे अनुदान मिळवून दिले. या संस्थेने ‘सरस्वती विलास’ नावाचे मासिक व एक मोफत वाचनालयही सुरू केले.

दलित शिक्षणसंस्थेची स्थापना

१४ जून १९२८ रोजी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी दलित शिक्षणसंस्थेची स्थापना केली. दलितांच्या माध्यमिक शिक्षणाची सोय करणे हे या संस्थेचे मुख्य ध्येय होते. 

पीपल्स एज्युकेशन सोसायटीची स्थापना

अस्पृश्यांसह निम्न मध्यमवर्गास उच्च शिक्षण देण्यासाठी डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर यांनी ८ जुलै १९४५ रोजी ‘पीपल्स एज्युकेशन सोसायटीची’ स्थापना केली.

या संस्थेच्यावतीने १९४६ मध्ये मुंबईत सिद्धार्थ कला व विज्ञान महाविद्यालय,

१९५० मध्ये औरंगाबाद येथे मिलिंद महाविद्यालय, 

१९५३ मध्ये मुंबईत सिद्धार्थ वाणिज्य व अर्थशास्त्र महाविद्यालय तर

 १९५६ मध्ये मुंबईत सिद्धार्थ विधी महाविद्यालय सर्व समाजांसाठी सुरू केले.

स्त्रियांसाठी कार्य

बाबासाहेबांच्या मते बुद्ध हेच स्त्री स्वातंत्र्याचे आद्य पुरस्कर्ते होत. औरंगाबादला त्यांनी मिलिंद महाविद्यालयाची स्थापना केली इथे मुलींनाही प्रवेश दिला.

खाण कामगार स्त्रीला प्रसूती भत्ता,

कोळसा खाणीत काम करणाऱ्या स्त्री कामगारांना पुरुषांइतकीच मजुरी,

बहुपत्नीत्वाच्या प्रथेला पायबंद,

मजूर व कष्टकरी स्त्रियांसाठी २१ दिवसांची किरकोळ रजा,

एका महिन्याची हक्काची रजा,

दुखापत झाल्यास नुकसान भरपाई आणि

२० वर्षांची सेवा झाल्यावर निवृत्तिवेतनाची तरतूद

यांसारख्या महत्त्वाच्या निर्णयांचा उल्लेख करायला हवा. कामगार किंवा नोकरी करणाऱ्या स्त्रीला प्रसूती रजा मिळवून देणारे डॉ. बाबासाहेब आंबेडकर हे जगातील पहिले व्यक्ती आहेत, भारतानंतरच अनेक वर्षांनी इतर देशातील महिलांना प्रसूती रजा मंजूर झाल्या आहेत.

बाबासाहेबांनी १९४७ मध्ये कायदे मंत्री असताना हिंदू संहिता विधेयक अर्थात हिंदू कोड बिलाचा प्रस्ताव लोकसभेत मांडला.

अस्पृश्यतेचे उच्चाटन,

 लग्नसंबंधातली स्त्री-पुरुष समानता,

स्त्रियांना काडीमोड घेण्याचा अधिकार,

वारसाहक्काचे लाभ स्त्रियांनाही देण्याची तरतूद

या तत्त्वांचा यात समावेश होता. 

 हिंदू कोड बिलाच्या विरोधात वल्लभभाई पटेल व राजेंद्र प्रसाद हे नेते प्रमुख होते

 ज्या मतदानाच्या अधिकारासाठी युरोपमधल्या स्त्रियांना संघर्ष करावा लागला तो अधिकार भारतीय स्त्रियांना न मागताच बाबासाहेबांनी  दिला. 

 डिसेंबरच्या सायंकाळी ‘बुद्ध आणि त्यांचा धम्म’ या ग्रंथाच्या प्रस्ताविक आणि परिचय या दोन प्रकरणांच्या प्रती आणून त्यांनी रात्री त्यांची तपासणी केली.

दुसऱ्या दिवशी पहाटे १२.१५ वाजता ६ डिसेंबर इ.स. १९५६ रोजी दिल्लीला निवासस्थानी त्यांचे महापरिनिर्वाण (निधन) झाले. तेव्हा त्यांचे वय ६४ वर्ष आणि ७ महिन्याचे होते.

दिल्लीहून विशेष विमानाने त्यांचे पार्थिव मुंबईला आणण्यात आले. मुंबई हे ठिकाण अत्यंविधीसीठी निश्चित झाले त्यानंतर देशभरातील त्यांचे अनुयायी मिळेल त्या साधनाने मुंबईला येऊ लागले.

NIRF रँकिंग 2020

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

NIRF रँकिंग  2020

NIRF रँकिंग म्हणजे काय ?

राष्ट्रीय संस्था रँकिंग फ्रेमवर्क (एनआयआरएफ) ही मानव संसाधन विकास मंत्रालय (एमएचआरडी) भारत सरकारच्या उच्च शिक्षण संस्थांना रँक करण्यासाठी अवलंबलेली एक पद्धत आहे.

NIRF मध्ये पहिले टॉप 5 महाविद्यालयांची नावे 

1. इंडि इंडियन यन इन्स्टिटयूट ऑफ टेकनॉलॉजि  मद्रास (IIT Madras )
2. इंडियन इन्स्टिटयूट ऑफ टेकनॉलॉजि, बोंम्बई (IIT Bombay)
3. इंडियन इन्स्टिटयूट ऑफ टेकनोलॉजि, खरगपूर (IIT Kharagpur )
4. इंडियन इन्स्टिटयूट ऑफ टेकनोलॉजि,दिल्ली (IIT DELHI)
5. इंडियन इन्स्टिटयूट ऑफ टेकनोलॉजि,दिल्ली (IIT Kanpur)

Name	City	State	Rank
Indian Institute Of Technology, Madras	Chennai	Tamil Nadu	1
Indian Institute Of Technology, Bombay	Bombay	Maharashtra	2
Indian Institute Of Technology, Kharagpur	Kharagpur	West Bengal	3
Indian Institute Of Technology, Delhi	New Delhi	Delhi	4
Indian Institute Of Technology, Kanpur	Kanpur	Uttar Pradesh	5
Indian Institute Of Technology, Roorkee	Roorkee	Uttarakhand	6
Indian Institute Of Technology, Hyderabad	Hyderabad	Telangana	7
Indian Institute Of Technology, Gandhinagar	Ahmedabad	Gujarat	8
Indian Institute Of Technology, Ropar-Rupnagar	Rupnagar	Punjab	9
Indian Institute Of Technology, Patna	Patna	Bihar	10
Indian Institute Of Technology, North Guwahati	Guwahati	Assam	11
National Institute Of Technology, Tiruchirappalli	Tiruchirappalli	Tamil Nadu	12
Vellore Institute Of Technology	Vellore	Tamil Nadu	13
Indian Institute Of Technology (Banaras Hindu University), Varanasi	Varanasi	Uttar Pradesh	14
Sardar Vallabhbhai National Institute Of Technology	Surat	Gujarat	15
Indian Institute Of Technology, Indore	Indore	Madhya Pradesh	16
Birla Institute Of Technology	RANCHI	Jharkhand	17
Visvesvaraya National Institute Of Technology, Nagpur Visvesvaraya National Institute Of Technology, Nagpur (Deemed University)-Nagpur	Nagpur	Maharashtra	18
National Institute Of Technology, Rourkela-Rourkela	Rourkela	Odisha	19
Indian Institute Of Engineering Science And Technology, Shibpur	Howrah	West Bengal	20A
Indian Institute Of Technology, Mandi	Mandi	Himachal Pradesh	20
College Of Engineering, Pune	PUNE	Maharashtra	21
National Institute Of Technology, Karnataka-Mangalore	Mangalore	Karnataka	22
Motilal Nehru National Institute Of Technology	Allahabad	Uttar Pradesh	23
Psg College Of Technology-Coimbatore	COIMBATORE	Tamil Nadu	24
Indian Institute Of Technology, Jodhpur	Jodhpur	Rajasthan	25
Indian Institute Of Technology, Bhubaneswar	Bhubaneswar	Odisha	26
Thapar University-Patiala	PATIALA	Punjab	27
National Institute Of Technology, Warangal	Warangal	Telangana	28
Thiagarajar College Of Engineering-Madurai	MADURAI	Tamil Nadu	29
National Institute Of Technology, Durgapur	Durgapur	West Bengal	30
Amrita School Of Engineering	KARUNAGAPALLY	Kerala	31
Shanmugha Arts Science Technology & Research Academy (Sastra)	Thanjavur	Tamil Nadu	31A
Kalinga Institue Of Industrial Technology	BHUBANESWAR	Odisha	32
M. S. Ramaiah Institute Of Technology-Bangalore	BANGALORE	Karnataka	33
Coimbatore Institute Of Technology-Coimbatore	COIMBATORE	Tamil Nadu	34
R.V. College Of Engineering-Bengaluru	BENGALURU	Karnataka	35
National Institute Of Technology, Calicut	Calicut	Kerala	35
Malaviya National Institute Of Technology, Jaipur	Jaipur	Rajasthan	37
Pec University Of Technology-Chandigarh	CHANDIGARH	Chandigarh	38
Manipal Institute Of Technology	MANIPAL	Karnataka	39
Jamia Millia Islamia (A Central University)	NEW DELHI	Delhi	41
Dr. B R Ambedkar National Institute Of Technology, Jalandhar	Jalandhar	Punjab	42
Indian Institute Of Science Education & Research, Mohali	Mohali	Punjab	43
Karunya Institute Of Technology And Sciences	Coimbatore	Tamil Nadu	44
Institute Of Technology, Nirma University	Ahmedabad	Gujarat	45
Kongu Engineering College	PERUNDURAI	Tamil Nadu	46
sona College Of Technology-Salem	SALEM	Tamil Nadu	47
National Institute Of Technology, Kurukshetra	Kurukshetra	Haryana	48
Pondicherry Engineering College	PUDUCHERRY	Pondicherry	49
Amrita Viswa Vidyapeetham-Amrita Nagar (Po) ,Ettimadai	AMRITA NAGAR (PO) ,ETTIMADAI	Tamil Nadu	50
National Institute Of Technology, Hamirpur	Hamirpur	Himachal Pradesh	51
National Institute Of Technology, Agartala	Agartala	Tripura	52
Kumaraguru College Of Technology-Coimbatore	COIMBATORE	Tamil Nadu	53
B.S. Abdur Rahman Institute Of Science And Technology	Chennai	Tamil Nadu	54
Cochin University Of Science And Technology-Cochin	COCHIN	Kerala	55
Sant Longowal Institute Of Engineering & Technology-Sangrur	Sangrur	Punjab	56
National Institute Of Technology, Meghalaya	Shillong	Meghalaya	57
Itm University - Gwalior (School Of Engineering & Technology)-Gwalior	GWALIOR	Madhya Pradesh	58
Koneru Lakshmaiah Education Foundation	Guntur	Andhra Pradesh	59
Jaypee Institute Of Information Technology	Noida	Uttar Pradesh	60
Bharati Vidyapeeth Deemed University College Of Engineering-Pune	PUNE	Maharashtra	61
Bannari Amman Institute Of Technology-Sathyamangalam	SATHYAMANGALAM	Tamil Nadu	62
National Institute Of Technology, Raipur	Raipur	Chhattisgarh	63
Vishwakarma Institute Of Technology-Pune	PUNE	Maharashtra	64
National Institute Of Technology, Silchar	Silchar	Assam	65
Noorul Islam Centre For Higher Education	Kanyakumari	Tamil Nadu	66
National Institute Of Technology, Srinagar	Kashmir	Jammu and Kashmir	67
University Institute Of Chemical Technology, North Maharashtra University, Jalgaon	JALGAON	Maharashtra	68
National Institute Of Science & Technology-Berhampur	BERHAMPUR	Odisha	69
Siddaganga Institute Of Technology-Tumkur	TUMKUR	Karnataka	70
Chaitanya Bharathi Institute Of Technology-Hyderabad	HYDERABAD	Telangana	71
Hindustan Institute Of Technology And Science (Hits)	Chennai	Tamil Nadu	72
Sagi Ramakrishnam Raju Engineering College-Bhimavaram	BHIMAVARAM	Andhra Pradesh	73
C.V.Raman College Of Engineering-Bhubaneswar	BHUBANESWAR	Odisha	74
Kasegaon Education Societys Rajarambapu Institute Of Technology-Islampur	ISLAMPUR	Maharashtra	75
National Institute Of Technology, Goa	Ponda	Goa	76
Pandit Dwarka Prasad Mishra Indian Institute Of Information Technology, Design And Manufacturing (IIITDM), Jabalpur	Jabalpur	Madhya Pradesh	77
National Institute Of Technology, Jamshedpur	Jamshedpur	Jharkhand	78
Institute Of Engineering & Management-Kolkata	KOLKATA	West Bengal	79
Indian Institute Of Information Technology, Design & Manufacturing (IIITD&M) Kancheepuram-Chennai	Chennai	Tamil Nadu	80
Centurion Institute Of Technology	JATNI	Odisha	81
College Of Technology And Engineering-Udaipur	UDAIPUR	Rajasthan	82
Veermata Jijabai Technological Institute	MUMBAI	Maharashtra	84
K. K. Wagh Institute Of Engineering Education & Research-Nashik	NASHIK	Maharashtra	85
Shri Ramdeobaba College Of Engineering And Management, Ramdeo Tekdi, Gittikhadan, Katol Road, Nagpur-Nagpur	NAGPUR	Maharashtra	86
National Institute Of Technology, Patna	Patna	Bihar	87
Vignan's Foundation For Science, Technology And Research	Guntur	Andhra Pradesh	88
Shri Guru Gobind Singhji Institute Of Engineering And Technology-Nanded	NANDED	Maharashtra	89
Sri Ramakrishna Engineering College-Coimbatore \	COIMBATORE	Tamil Nadu	90
Bengal Institute Of Technology	KOLKATA	West Bengal	91
National Institute Of Technology, Delhi	Delhi	Delhi	92
Yeshwantrao Chavan College Of Engineering-Nagpur	NAGPUR	Maharashtra	93
Adhiyamaan College Of Engineering (Engineering & Technology)	HOSUR	Tamil Nadu	94
Maharashtra Academy Of Engineering And Educational Research, Mit College Of Engineering, Pune-Pune	PUNE	Maharashtra	95
The National Institute Of Engineering	MYSORE	Karnataka	96
Government College Of Engineering, Aurangabad (Academic Autonomous)	AURANGABAD	Maharashtra	97
Anand Institute Of Higher Technology	CHENNAI	Tamil Nadu	98
Noida Institute Of Engineering & Technology	GAUTAM BUDH NAGAR	Uttar Pradesh	99
University Institute Of Chemical Engineering And Technology	CHANDIGARH	Chandigarh	100

महाराष्ट्रात रात्रभरात लोणार सरोवराचे पाणी झाले गुलाबी

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

 महाराष्ट्रात रात्रभरात  लोणार सरोवराचे पाणी झाले गुलाबी

सुमारे ,50,000 हजार वर्षांपूर्वी पृथ्वीवरील उल्कापिंडानंतर तयार झालेल्या महाराष्ट्रात असलेल्या लोणार सरोवरातील पाण्याचा रंग गुलाबी झाला आहे आणि तज्ञांनी त्याचे कारण पाण्यातील खारटपणा आणि शैवालची उपस्थिती असल्याचे म्हटले आहे.

मुंबईपासून सुमारे 500 कि.मी. अंतरावर असलेले, बुलढाणा जिल्ह्यातील लोणार सरोवर एक लोकप्रिय पर्यटन केंद्र आहे आणि जगभरातील शास्त्रज्ञांनाही ते आकर्षित करते.

 तलावाच्या पाण्याचा रंग बदलल्यामुळे साधारणत: 12 किलोमीटर व्यासाचा हा परिणाम स्थानिकांनाच नव्हे तर निसर्गप्रेमी आणि शास्त्रज्ञांनाही चकित करीत आहे.

तज्ञ म्हणतात की रंग बदल होण्याची ही पहिली वेळ नाही, परंतु यावेळी ती अधिक चमकदार आहे.

लोणार तलाव संवर्धन व विकास समितीचे सदस्य गजानन खरात यांनी सांगितले की, हा तलाव, ज्यात अधिसूचित राष्ट्रीय भौगोलिक-वारसा स्मारक आहे त्या तलावातील पाण्याचा पीएच 10.5 आहे.

"तलावाच्या पाण्याच्या पृष्ठभागाच्या एक मीटरच्या खाली ऑक्सिजन नाही.असेच आपल्याला इराणमध्ये असलेल्या तलावात देखील बघायला मिळते, जेथे खारटपणामुळे पाणी लाल झाले आहे."

वेव्हेल योजना

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

वेव्हेल योजना 

विलायत सरकारशी सल्लामसलत करण्यासाठी वेव्हेल मार्च 1945 मध्ये इंग्लंडला गेले होते. ते जून 1945 मध्ये परत आले.

 14 जून रोजी त्यांनी योजना जाहीर केली.

नवी घटना भारतीय लोकांनीच तयार केली पाहिजे.

जपानबरोबर करावयाच्या युद्धात सर्वांचे सहाय्य मिळेल अशी आशा आहे.

त्याकरिता केंद्रीय सरकारच्या कार्यकारिणीची पुनर्रचना करण्यात येईल. 

गव्हर्नर जनरल व कमांडर-इन-चीफ याशिवाय सर्व सभासद भारतीय असतील. त्यात सजातीय हिंदू व मुस्लीम यांचे प्रमाण समान राहील.

भारतीय गृहस्थाकडे परराष्ट्रीय खाते राहील व तोच देशाबाहेर भारताचे प्रतिनिधित्व करील.

पक्ष नेते, प्रांतांचे आजी व माजी पंतप्रधान यांची परिषद व्हाईसरॉय बोलावतील. ते त्यांना याद्या द्यावयास सांगतील व त्यातून केंद्रीय कार्यकारिणीकरिता सभासद निवडतील.

केंद्रीय सहकार्य सुरू झाले म्हणजे प्रांतांतील 93 कलमी कारभार संपेल.

विद्यमान घटनेप्रमाणे जास्तीतजास्त व्यवहार्य सत्ता दिली जाईल. त्यामुळे भविष्यकालीन घटनांवर किंवा घटनेवर परिणाम होणार नाही.

25 जून, 1945 रोजी परिषद चांगल्या वातावरणात सुरू झाली. 

युद्धाप्रयत्नात भारताचे सहकार्य, युद्ध संपेपर्यंत हंगामी सरकारचे अस्तित्व इत्यादी प्रश्नांवर सर्वांचे एकमत होते. तथापि, व्हॉईसरॉयच्या मंडळाच्या रचनेवर चर्चा येताच चर्चासत्राचे घोडे अडले. 

बॅ. जीनांनी नेहमीप्रमाणे अडवणुकीची भूमिका घेतली. 

व्हॉईसरॉयच्या मंडळात हिंदू व मुस्लीम यांचे समान प्रतिनिधी असावेत हे राष्ट्रसभा व लीग यांना तत्वत: मान्य असल्यासारखे असले तरी राष्ट्रसभेने फक्त हिंदू, मुस्लीम, पारशी, हरिजन, शीख इत्यादी धर्माचे व जातीचे प्रतिनिधी पाठविण्याचा नैतिक हक्क होता. तो हक्कच जिना अमान्य करीत होते.

याशिवाय राज्यकारभाराच्या कोणत्याही प्रश्नावर मुस्लीम सभासदांनी बहुमताने संमती दिल्याशिवाय निर्णय होऊ नये असाही आग्रह त्यांनी धरला. 

हा आग्रह व्हॉईसरॉय मान्य करू शकले नाहीत. त्यांनी 14 जुलैला परिषद अपयशी होऊन बरखास्त झाल्याचे जाहीर केले. याचा अर्थ, आता भारताचा राजकीय प्रश्न सोडविण्याच्या किल्ल्या इंग्रजांनी बॅ. जीनांच्या हाती दिल्या होत्या.

भारतातील सर्व मुस्लिमांचे आपण एकमेव प्रतिनिधित्व करत आहोत, हा त्यांचा दावा फोल होता.

भारतात पंजाब व सरहद्द प्रांत या ठिकाणी इतरही मुस्लीम संघटना होत्या व तेथे पूर्वी त्यांची प्रांतीय सरकारेही होती. मुस्लिमांच्या इतर संघटना होत्या.

 त्यांनाही कळून चुकले की, लीगशी सहकार्य केल्याशिवाय राजकीय प्रश्न सुटू शकत नाही. म्हणजे लीगचा पाया अधिकच भक्कम होऊ लागला.

जाट - The Jat people

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

17 व्या शतकात मुघल राज्यकर्ते औरंगजेबाविरूद्ध बंडखोरी करून शक्तिशाली भरतपूर राज्य स्थापनेने जाट राज्य अस्तित्वात आले.

बंडखोर प्रामुख्याने हरियाणा, पंजाब आणि गंगा दोआबच्या पश्चिम भागात प्रामुख्याने  ग्रामीण भागात केंद्रित झाले होते आणि बरीच छोटी राज्ये पूर्व भागात आढळली.

हे प्राचीन आणि मध्ययुगीन शेतकरी तसेच हिंदू आणि मुस्लिम राज्यकर्त्यांद्वारे सैनिक म्हणून भरती केलेले महान योद्धा होते.

स्वतंत्र राज्य स्थापनेची इच्छा असल्याने आग्रा प्रदेशातील काही महत्वाकांक्षी जाट जमींदारही मोगल, राजपूत आणि अफगाणिस्तानांशी भांडले.

सूरजमल हे एकमेव जाट नेते होते ज्यांनी विखुरलेल्या जाटांना शक्तिशाली राज्यात संघटित केले. काही प्रमुख जाट नेत्यांचा तपशील खालीलप्रमाणे-

गोकला: 

हा तिलपत चा जमीनदार होता ज्याने 1669 मध्ये जाट विद्रोह चे नेतृत्व केले होते.

 परंतु मोगल गव्हर्नर हसन अली द्वारे विद्रोह दाबल्या गेला .

काही काळानंतर गोकला ची मृत्यू झाली.

राजाराम:

ते सिन्स्नाचे जमींदार होते ज्यांनी 1685 मध्ये जाट विद्रोहाचे नेतृत्व केले होते.

हा बंड अमरच्या रझा बिशनसिंग कच्छवाह यांनी दडपला.

चुडामन

हा राजाराम चा पुतण्या होता ज्याने 1704 मोघलांना हरवून सिंसनी वर कब्ज़ा केला होता.

 याने भरतपूर राज्य स्थापन केले आणि बहादूर शहा यांनी त्याला मनसब दिले.

बंदा बहादूर विरूद्धच्या मोगल मोहिमेमध्ये याने मोगलांना पाठिंबा दर्शविला.

बदन सिंह:

तो चुडामन चा पुतण्या होता ज्याला अहमद शाह अब्दाली यांनी राजाची पदवी दिली होती.

याला जाट राज्य भरतपुर चा वास्तविक संस्थापक मानल्या जाते.

सूरजमल:

तो बदन सिंग यांनी दत्तक घेतलेला मुलगा होता.

त्यांना जाट शक्ती प्लेटो आणि जाट अफलाटून या नावानेही ओळखले जाते कारण त्यांनी जाट साम्राज्याला उच्च शिखरावर पोहचवले होते.

त्याने दिल्ली,आगरा आणि  मेवाडच्या क्षेत्रामध्ये जाट अभियानाचे नेतृत्व केले आणि पानिपत च्या तिसऱ्या लढाई मध्ये मराठ्यां ची सहायता करण्यास  तयार झाला होता.

पठाणांनी दिल्लीजवळ त्यांची हत्या केली.

निष्कर्ष

17 व्या शतकात मोगलांच्या विघटनामुळे जाटांच्या रूपाने नवीन लढाऊ जातीचा उदय झाला ज्याने स्वतःला मध्य आशियातून भारतात प्रवेश करणार्‍या इंडो-सिथियन्सचे वंशज म्हणून घोषित केले.

त्यांनी राज्य स्थापन केले असले तरी त्यांची अंतर्गत रचना आदिवासी संघासारखीच राहिली.

हैदराबाद

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

हैदराबाद

हैदराबाद राज्याचा निर्माण चालुक्य वंश ,काकतीय वंश ,दिल्ली सल्तनत,बहमनी सल्तनत,  विजयनगर साम्राज्य ,निजाम आणि इंग्रज यांच्या द्वारे केला गेला आहे .म्हणूनच त्याचा इतिहास अत्यंत वैविध्यपूर्ण आहे.

चिन्किलीच खान यांना मुघल बादशहाने निजाम-उल-मुल्कची पदवी दिली आणि दख्खनचा राज्यपाल बनविला.

1722 मध्ये, चिनकिलिच खां ला  मोगल साम्राज्याचा वजीर म्हणून नियुक्त केले गेले, परंतु त्यानंतर लवकरच तो दख्खनमध्ये परतला आणि त्या प्रदेशावर आपली पकड आणखी मजबूत केली.

त्याच्या वारसदारांना हैदराबादचे निजाम म्हटले गेले.

हैदराबादमध्ये हैदराबादच्या निजामांनी सुमारे दोन शतके राज्य केले आणि हैदराबादला सांस्कृतिक आणि आर्थिकदृष्ट्या विकसित केले.

हैदराबादच्या राज्यकर्त्यांचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे

निज़ाम-उल-मुल्क:

हे हैदराबाद राज्याचे संस्थापक होते ज्याने पेशवेबरोबर 1738 भोपाळ करारावर स्वाक्षरी केली आणि 1739 मध्ये त्यांनी करनालच्या युद्धात मध्यस्थ म्हणून काम केले.

नासिर जंगः ची हत्या जिंजीजवळ पठाण हिम्मत खानने केली.

मुझफ्फर जंगः फ्रेंचांच्या मदतीने तो सिंहासनावर आला आणि लवकरच त्यांचा दुर्घटनेने मृत्यू झाला.

सलाबत जंगः फ्रेंचच्या मदतीने  राज्यकर्ता देखील झाला.

हैदराबादचे निजाम कला, संस्कृती आणि साहित्याचे प्रचंड अनुयायी होते.

हैदराबादमध्ये त्यांनी सालारजंग संग्रहालय आणि चौमाला महाल बांधले.

निष्कर्ष

हैदराबाद राज्याचा इतिहास राजवंशांच्या उदय आणि पराभवानी भरून पडलेला आहे परंतु त्याचे मूळ संस्थापक निजाम-उल-मुल्क हे होते ज्यांनी राज्याची सीमा निश्चित केलीच शिवाय सांस्कृतिक आणि आर्थिकदृष्ट्या समृद्ध देखील केले.

बंगाल

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

बंगाल

औरंगजेबाने मुर्शिद कुली खान यांना बंगालचे दिवाण म्हणून नियुक्त केले.

राज्यपाल मुर्शीद कुली खान (1717-1727) यांनी बंगालची राजधानी ढाका येथून मुर्शिदाबाद ला स्थलांतरित केली होती 

ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीने महसूल वसुली रोखून आपल्या राज्याचे हित जपण्याचा प्रयत्न केला.

त्याचा जावई शुजाउद्दीन खान याच्या पश्चात,उत्तराधिकारी बनला आणि त्याने बिहार च्या सुबे राज्याला  बंगाल राज्यात विलीन केले.

बंगाल, बिहार आणि ओरिसा हे मुर्शीद कुली खान आणि त्याचे उत्तराधिकारी नवाब यांनी स्वतंत्र राज्यकर्ते म्हणून राज्य केले, तरीही त्यांनी मोगल राज्यकर्त्याकडे महसूल पाठविणे सुरूच ठेवले.

बंगालच्या नवाबांचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे-

औरंगजेबाने मुर्शिद कुली खान यांना बंगालचे दिवाण म्हणून नियुक्त केले.

मुर्शिद कुली खान याने ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनीची महसूल वसुली रोखून आपल्या राज्याचे हित जपण्याचा प्रयत्न केला.

शुजाउद्दीन खान, जो मुर्शीद कुली खानचा जावई होता, त्याचा उत्तराधिकारी बनला आणि त्याने बिहार च्या सुबेला बंगाल राज्यात सामील करून घेतले.

शुजाचा मुलगा सरफराज खान यांनी आलम-उद-दौला हैदर जंग याची पदवी घेतली.

अली बर्दी खान यांना मोगल राज्यकर्त्याला दोन कोटी रुपये देऊन फर्मान प्राप्त झाला आणि त्याने आपल्या राजवटीला कायदेशीर आधार दिला.

त्याने आपल्या धाकट्या मुलीचा मुलगा सिराज-उद-दौला यांना त्याचा उत्तराधिकारी म्हणून घोषित केले.

सिराज-उद-दौलाने ब्रिटिशांना कलकत्ता येथे त्यांचे कारखान्यास किल्लेबंदी करण्यास रोखले परंतु ब्रिटिशांनी त्यांच्या आज्ञेचे उल्लंघन केल्यामुळे ब्रिटीश आणि सिराज-उद-दौला यांच्यात प्लासीची लढाई लढाई झाली.

मीर कासिम यांनी बर्दवान, मिदनापूर आणि चिटगांवची जमींदारी इंग्रजांच्या ताब्यात दिली.

आपले स्थान बळकट करण्यासाठी त्याने अनेक महसूल व लष्करी सुधारणांची अंमलबजावणी केली.

मीर जाफर यांनी बंगाल, बिहार आणि ओरिसा येथे मुक्त व्यापाराचा अधिकार आणि चोवीस परगण्यातील जमींदारी इंग्रजांना दिली.

1763 मध्ये मीर कासिमशी युध्द सुरू झाल्यानंतर, मीर कासीम ला पुन्हा इंग्रजांनी गादीवर बसवले.

नज्म-उद-दौला हा मीर जाफरचा मुलगा होता आणि राजकारणाच्या काळात ते फक्त ब्रिटिशांच्या हातातील कठपुतळी होते.

निष्कर्ष

औरंगजेबाच्या मृत्यूनंतर मोगल साम्राज्याचा पराभव  झाल्यानंतर बंगाल मुर्शीद कुली खानच्या नेतृत्वातून स्वतंत्र झाला.

मुर्शीद कुली खानने आपल्या सक्षम व्यवस्थापन क्षमतेतून बंगालला समृद्धीच्या शिखरावर आणले.

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

अवध

अवध हा उत्तर भारताचा ऐतिहासिक प्रदेश होता, ज्यात सध्याच्या उत्तर प्रदेशचा उत्तर पूर्व भाग समाविष्ट आहे.

प्राचीन कोसल प्रदेशाची राजधानी अयोध्या नंतर त्याचे नाव अवध असे ठेवले गेले.

हा सोळाव्या शतकात मुघल साम्राज्याचा भाग बनला आणि 1856 मध्ये ब्रिटीश साम्राज्यात विलीन झाला.

इ.स. 1722 मध्ये, मुघल बादशहा मुहम्मद शाहने फारस च्या शिया सआदत खान यांना अवधचा राज्यपाल बनल्यानंतर अवध प्रांत स्वतंत्र राज्य म्हणून घोषित केले.

सआदत खान यांनी सय्यद बंधूंना हटविण्यास पाठिंबा दर्शविला.

मोठ्या पैशाच्या मोबदल्याच्या बदल्यात आणि त्याच्या शहराचा नाश होण्यापासून रोखण्यासाठी बादशहाने  सादतखानला नदिरशहाशी बोलण्यासाठी आपल्या देशात परत जाण्यासाठी नेमले.

पण जेव्हा ती रक्कम नादिरशहाला दिली गेली नाही, तेव्हा दिल्लीतील जनतेला नरसंहाराचा त्रास सहन करावा लागला.

लज्जा व अपमानामुळेही सआदत खानने आत्महत्या केली.

सआदत खाननंतर अवधचा पुढचा नवाब सफदरजंग झाला जो मुघल साम्राज्याचा वजीर म्हणूनही नियुक्त झाला.

त्याचा पुत्र शुजाउद्दौला नंतर त्याचा उत्तराधिकारी बनला.

अवध यांनी एक शक्तिशाली सैन्य स्थापन केले ज्यामध्ये मुस्लिमांसह हिंदू, नागा, संन्यासींचा समावेश होता.

अवधच्या शासकाचा अधिकार दिल्लीच्या पूर्वेस रुहेलखंड प्रदेशापर्यंत होता.

उत्तर-पश्चिम सीमेवरील पर्वतरांगांतील मोठ्या संख्येने अफगाणिस्तान ज्यांना रोहिल्ला म्हणतात ते तेथेच स्थायिक झाले.

अवधच्या नवाबांचे वर्णन खालीलप्रमाणे आहे

सआदत खान बुरहान-उल-मुल्क (1722-1739 ):

इ.स. 1722 मध्ये त्यांनी स्वायत्त राज्य म्हणून अवधची स्थापना केली. 

मुघल सम्राट महंमद शाह यांनी सआदत खान यांना राज्यपाल म्हणून नियुक्त केले.

नादिरशहाच्या आक्रमणानंतर साम्राज्याच्या कार्यात त्यांनी महत्त्वपूर्ण भूमिका बजावली.

शेवटी त्याने सन्मान आणि सन्मान यासाठी आत्महत्या केली.

सफ़दर जंग अब्दुल मंसूर (1739-1754 ):

 हा   सादत खां  चा जावई होता ज्याने 1748 मध्ये अहमदशाह अब्दाली च्या विरुद्ध मानपूर च्या युद्धात भाग घेतला होता.

शुजाउद्दौला (1754-1775 ई।):

तो सफदरजंगचा मुलगा आणि अहमद शाह अब्दालीचा सहकारी होता.

त्याने ब्रिटीशांच्या मदतीने रोहिल्यांचा पराभव करून इ.स.1755 मध्ये रोहिलखंडला त्याच्या साम्राज्यात   विलीन करून घेतले.

आसफ-उद-दौला:

लखनौच्या संस्कृतीला चालना देण्यासाठी आणि इमामबाडा आणि रुमी दरवाजासारख्या ऐतिहासिक इमारती बांधण्यासाठी ते प्रसिध्द आहेत.

1755 मध्ये त्यांनी इंग्रजांशी फैजाबादचा तह केला.

वाजिद अली शाह: 

अख्तरप्रिया आणि जान -ए-आलम म्हणून ओळखल्या जाणार्‍या अवधचे ते शेवटचे नवाब होते.

त्याच्या काळातच , ब्रिटिश गव्हर्नर जनरल लॉर्ड डलहौसी यांनी  गैरव्यवस्थेच्या आधारे अवध यांना ब्रिटीश साम्राज्यात विलीन करून घेतले होते .

त्याला शास्त्रीय संगीत आणि नृत्य करण्याची आवड होती ज्यामुळे त्यांच्या दरबारात कालका-बिंदासारख्या कलाकारांना आश्रय मिळाला.

निष्कर्ष

अवध हे आपल्या सुपीक भूमीसाठी नेहमीच आकर्षणाचे केंद्र राहिले आहे.

आपल्या स्वार्थासाठी ब्रिटीशांनीही सुपीक भूमीचा गैरवापर केला. म्हणूनच 1856  मध्ये ब्रिटीशांनी आपल्या साम्राज्यात त्याचा ताबा घेतला.

मैसूर

ही पोस्ट तुमच्या मित्रांबरोबर शेअर करा. अधिक माहिती साठी या पेज ला लाईक करा.

मैसूर 

विजयनगर साम्राज्याचा नाश झाल्यानंतर इसवी सन 1565 मध्ये म्हैसूर राज्य हे हिंदू वडियार घराण्याद्वारे स्वतंत्र राज्य म्हणून घोषित केले गेले.

वडियार राजवंशातील शेवटचा शासक चिक्का कृष्णराज दुसरा याच्या कारकीर्दीत खरी सत्ता देवराज (दलाई किंवा सेनापती) आणि नानाराजा (सर्वधारी किंवा वित्त व महसूल नियंत्रक) यांच्या हाती आली.

हा भाग पेशवाई आणि निजाम यांच्यात वादाचा विषय झाला होता. नंजराज  दुसरा कर्नाटक युद्धामध्ये ब्रिटिशांमध्ये सामील झाले आणि त्याने त्रिचूरपल्ली  (तामिळनाडू) ताब्यात घेतला.

सन 1761 मध्ये, सैनिक म्हणून जीवनाची सुरुवात करणाऱ्या  हैदर अलीने म्हैसूर राजवंश संपवून राज्य ताब्यात घेतले.

हैदर अली (1760-1782)यांनी म्हैसूर राज्याच्या सत्तेवर ताबा घेतला, ज्यावर देवीराज आणि नानाराज या दोन वाडेयार बंधूंनी राज्य केले.

आपल्या राज्याचा स्वातंत्र्य टिकवून ठेवण्यासाठी त्याला निजाम व मराठ्यांशीही लढा द्यावा लागला.

हैदर अलीने निज़ाम आणि और फ्रेंचांसोबत मिळून 1767-1769 च्या काळात झालेल्या  प्रथम आंग्ल –मैसूर युद्ध मध्ये इंग्रजांना करारी हार दिली आणि एप्रिल 1769 मध्ये त्यांना मद्रास ची संधि च्या निमित्ताने आपले सर्वे शर्तें कबूल करण्यास मजबूर केले होते. 

इ.स.1780-1782 दरम्यानच्या दुसर्‍या एंग्लो-म्हैसूर युद्धामध्ये त्यांनी निजाम व मराठ्यांसमवेत 1782 मध्ये इंग्रजांचा पराभव केला पण युद्धात जखम झाल्यामुळे 1782 मध्ये हैदर अलीचा  मृत्यू झाला.

टीपू सुलतान (1782–1799 )

हैदर हा अलीचा मुलगा होता आणि हैदर अलींच्या मृत्यूनंतर त्याने म्हैसूरच्या साम्राज्याची सत्ता काबीज केली,टिपू सुलतानने इंग्रजांविरुद्ध युद्ध करून आपल्या राज्याची शौर्याने रक्षण केले.

टीपू सुलतान हा पहिला शासक होता ज्याने आपल्या कारभारात पाश्चात्य पद्धती लागू करण्याचा प्रयत्न केला.

सैनिकी प्रशिक्षणात त्याने आधुनिक तंत्राचा वापर केला आणि आधुनिक शस्त्रे तयार करण्यासाठी कारखानादेखील स्थापित केला.

अखेरीस त्यांनी इंग्रज व निजाम व मराठ्यांच्या एकत्रित सैन्याविरुद्ध तिसरे एंग्लो-म्हैसूर युद्ध लढाई केली; त्याला श्रीरंगपटनाचा तह करावा लागला आणि कराराच्या अटीनुसार टीपूने आपले निम्मे राज्य ब्रिटीश व त्यांच्या मित्रांना द्यावे लागले.

चौथ्या एंग्लो-म्हैसूर युद्धाच्या (1799) दरम्यान लढताना टिपू सुलतान चा  मृत्यू झाला.

टीपू सुलतानशी संबंधित महत्वाची माहिती

ते शृंगेरीच्या जगतगुरू शंकराचार्य यांचे महान प्रशंसक होते आणि मराठ्यांनी नष्ट केलेल्या शारदाच्या मूर्तीच्या उभारणीसाठी त्यांना निधी उपलब्ध करुन दिला.

तारीख -ए-खुदाई हे त्यांच्या आत्मचरित्राचे नाव.

त्याने फताहुल  मुजाहिद्दीन नावाचे लष्करी पुस्तक देखील लिहिले ज्यामध्ये रॉकेट सायन्स आणि रॉकेट ब्रिगेडशी संबंधित माहिती आहे.

त्यांनी त्यांचे वडील हैदर अली यांनी सुरू केलेले लाल बाग प्रकल्प (बंगलोर) पूर्ण केले आणि कावेरी नदीवर कृष्णराज सागर धरण बांधले.